روزقدس نقطهعطف تحولاتمنطقه
تاریخ انتشار: ۲۶ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۵۳۴۱۷۳
این راهپیمایی پرشکوه در ایران و دیگر کشورهای دنیا درحالی برگزار شده و خواهدشد که رژیم اشغالگر قدس در بدترین شرایط ممکن و در مقابل، جبهه مقاومت استوار و متحد در بهترین شرایط ممکن قرار دارد. این روزها، نشانههای سقوط و اضمحلال رژیم کودککش صهیونیستی بیش از هر زمان دیگری در داخل و خارج از اراضی اشغالی به چشم میخورد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
با توجه به برگزاری باشکوه راهپیمایی روز قدس در سراسر دنیا، تاثیر این حماسه را بر معادلات منطقه و رژیم اشغالگر قدس و مسأله فلسطین چگونه ارزیابی و تحلیل میکنید؟
در ابتدا باید بگویم راهپیمایی روز قدس، نقطه عطفی در حمایت جهانی از آرمانهای ملت فلسطین به شمار میآید و فراتر از آن، به وضوح نشان داد جهانیان متوجه جنایات رژیم اشغاگر قدس و ماهیت پلید آن شدهاند. از این رو برگزاری راهپیمایی روز قدس امسال از اهمیتی ویژه برخوردار بود. تحولات جاری در منطقه این اهمیت را دوچندان کردهبود. حضور گسترده ملتها در راهپیمایی روز قدس نشان داد مسأله فلسطین و آزادی قدس شریف در اذهان تثبیت شدهاست. این یک دستاورد بزرگ پس از سالها مبارزه با رژیم اشغالگر قدس محسوب میشود. در اینجا لازم است اشارهای به درک عمیق امامخمینی(ره) از مسأله فلسطین داشتهباشیم. ایشان برای زندهماندن مسأله اساسی فلسطین و اعلام همبستگی مسلمانان با فلسطینیها و بسیج نیروها برای نجات قدسشریف از اشغال صهیونیستها، آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را بهعنوان روز جهانی قدس نامگذاری کردند. درک عمیق ایشان از مسأله فلسطین و آزادی قدس، به همه ملتهای آگاه دنیا تسری پیدا کرده و امروز آزادی قدس شریف تبدیل به یک مطالبه جهانی شدهاست. اگر چنین ابتکار عملی پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به وجود نمیآمد، مسأله فلسطین و قدس در سایه تبلیغات هدفمند دشمنان فراموش میشد. اما امروز بیتالمقدس زنده است و هر ساله با برگزاری راهپیمایی روز قدس بیش از پیش اهمیت آن نزد جهانیان آشکار میشود.
حضور گسترده جوانان فلسطینی در مبارزه مسلحانه با رژیم اشغالگر قدس و همچنین حضور پرشور جوانان کشورهای مختلف دنیا و حتی غیرمسلمانان در راهپیمایی روز قدس را چگونه تحلیل میکنید؟
فریاد آزادی قدس، فریاد آزادی حق و عدالت است. روز قدس، ماهیتی جهانی دارد و محدود به کشوری خاص و نسل یا گروهی خاص نمیشود. مطالبهگران آزادی قدس شریف همه آزادگان دنیا هستند. اینکه جوانان بسیاری در فلسطین و نقاط دیگر دنیا در حمایت از قدس به پا میخیزند و به عناوین گوناگون مخالفت خود را با ماهیت، موجودیت و اقدامات رژیم اشغالگرصهیونیستی بیان میدارند، به دلیل اصالت گفتمان مقاومت و تاثیر آن بر مسأله فلسطین است. پررنگ بودن نقش جوانان در این عرصه نشان میدهد ارزش و آرمان آزادی فلسطین در سایه ابتکاراتی مانند برگزاری راهپیمایی روز قدس، چگونه نسل به نسل انتقال یافته و این روند در آینده نیز ادامه خواهدداشت. گذشت زمان، جوانان و افراد بیشتری را نسبت به حقانیت ملت فلسطین و ماهیت اشغالگرایانه صهیونیستها اقناع میکند.
طی سالهای گذشته و اخیر، برخی سیاستمداران در منطقه تلاش میکنند با القای اینکه آزادی فلسطین از چنگال دشمن صهیونیستی ناممکن است، گفتمان سازش را در برابر گفتمان مقاومت تقویت کنند. نظر شما در این خصوص چیست؟
گفتمان سازش در برابر دشمن صهیونیستی مدتهاست اصالت و اعتبار خود را حتی نزد افراد زودباور از دست دادهاست. دشمنان برای نابودسازی مقاومت و گفتمان اصیلی که در ماورای آن قرار دارد، دست به هر گونه اقدامی زدهاند. آنها در جنگ ۳۳ روزه و جنگهای دیگر، در برابر جریانات مقاومت شکست خوردند و پس از آنکه توانایی مواجهه با مقاومت به لحاظ نظامی را نداشتند، به تحریمهای اقتصادی شدید روی آوردند. به عنوان مثال، آنها در قبال کشور لبنان تلاش کردند مانع استخراج نفت و گاز توسط ما شوند اما در نهایت، مقاومت این حلقه را در هم شکست و بار دیگر اثبات کرد دشمن صهیونیستی و حامیان آن قدرت مواجهه با این قدرت اصیل و غنی را ندارند. مقاومت امروزدر همه ابعاد توسعه یافته و گفتمان مقاومت نیز بیش از هر زمان دیگری از سوی آزادگان منطقه و دنیا مورد پذیرش قرار گرفتهاست. همین گفتمان بود که آزادی ملتهای منطقه از شر داعش را تضمین کرد و در آینده نیز همین گفتمان، پیامآور آزادی قدس و سرزمین فلسطین از دست اشغالگران صهیونیست خواهدبود. قطعا دشمنان مقاومت هرگز قدرت رویارویی با این گفتمان و متعلقات آن را نخواهند داشت.
منبع: جام جم آنلاین
کلیدواژه: روزقدس پارلمان لبنان راهپیمایی روز قدس رژیم اشغالگر قدس مسأله فلسطین آزادی قدس قدس شریف
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۵۳۴۱۷۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
شعر فارسی فلسطین به دست عرب زبانان نمیرسد
امیر حسین هدایتی شاعر و پژوهشگر شعر مقاومت در گفت و گو با خبرنگار مهر در خصوص تعریف شعر مقاومت گفت: تعریف اساسی شعر مقاومت، در واقع توضیح و تبیین شرایط مقاومت در مقابل فشارداخلی و خارجی در یک ملت است. ملتی که تحت فشار یک استبداد داخلی یا تحت فشار یک استعمارخارجی باشد، پدیده مقاومت ادبی از طرف روشنفکران، ادیبان و شاعران شکل میگیرد. مثل شعر مشروطه که در واقع و به نحوی یک نوع شعر مقاومت در مقابل استعمار خارجی و دیکتاتوری داخلی بود. ولی بعد از انقلاب اسلامی شعر مقاومت تعریف دیگری پیدا کرد. البته جدا از شعر انقلاب اسلامی که در واقع خودش یک تعریف خاصی از شعر مقاومت دارد، با شروع جنگ تحمیلی و دفاع مقدس یک پدیده دیگری در ادبیات ما با عنوان شعر پایداری به وجود آمد.
وی افزود: اساسا در ادبیات جهان شعر مقاومت تعریف دیگری دارد. مثلا شعرفدریکو لورکا در اسپانیا بر علیه استبداد داخلی و حکومت فرانکو یک شعر مقاومت محسوب میشود. محمود درویش هم در فلسطین به عنوان شاعر مقاومت مطرح است . او هم در اشعارش علیه اشغالگری و ستمی که بر مردم فلسطین رفته، صحبت میکند. مقاومت برای معیارها و مصداقهای متفاوتی مبارزه میکند اما معمولا در اطراف چنین پدیدههایی شعر مقاومت شکل میگیرد. شعر مقاومت در هفتاد سال گذشته در حوزه و مساله فلسطین جایگاه خاصی دارد. شاعران مقاومت در فلسطین و به خصوص در میان جامعه عرب شهرت زیادی دارند. شاعرانی مثل معین بسیسو، محمود درویش و بدر شاکر السیاب از شاعران پایداری عرب در عراق و در مقابل دیکتاتوری حزب بعث که شهرت بسیاری دارند.
هدایتی در ادامه گفت: فلسطین در کشور ما به عنوان یک ارزش شناخته می شود نه فقط به عنوان شعر مقاومت. پس در بین شاعران ما، مساله فلسطین همچون قیام عاشورا که آن هم در راستای شعر پایداری محسوب میشود، به عنوان یکی از ارزشهای انقلاب اسلامی مطرح است و هر بار که مساله فلسطین جان تازهای میگیرد یا انتفاضه جدیدی شکل میگیرد، شعر فلسطین و مقاومت نیز در کشور ما هیجان میگیرد بین شاعران ما، مساله فلسطین همچون قیام عاشورا که آن هم در راستای شعر پایداری محسوب میشود، به عنوان یکی از ارزشهای انقلاب اسلامی مطرح است و هر بار که مساله فلسطین جان تازهای میگیرد یا انتفاضه جدیدی شکل میگیرد، شعر فلسطین و مقاومت نیز در کشور ما هیجان میگیرد. با توجه به اهمین موضوع فلسطین همایشهای بسیاری در این حوزه شکل گرفته و شاعران بسیار زیادی در این حوزه مطرح شده اند.
این پژوهشگر شعر مقاومت با اشاره به طوفان الاقصی ادامه داد: درسالی که گذشت، با اتفاقاتی که در فلسطین بعد از طوفان الاقصی افتاد، یک موج بسیار عجیبی در شعر فلسطین شکل گرفت. یکی به انگیزه مقاومت و یکی هم به دلیل شرح مظلومیتی که در غزه وجود داشت. کشتار بی رحمانهای که توسط صهیونیستها شکل گرفت، وجدانهایی را به درد آورد که طبیعتا شاعران هم از این قاعده مستثنی نبودند و حتی شاعرانی که پیش از طوفان الاقصی دغدغه شعر مقاومت را نداشتند، وارد این عرصه شدند و یک موج بسیار گستردهای درباره شعر فلسطین به نمایش گذاشته شد.
هدایتی به بیانات مقام معظم رهبری در خصوص ترجمه اشعار ایرانی به عربی اشاره کرد و گفت: با توجه به گستردگی رسانه در سالهای اخیر، موج ادبی با موج رسانهای همراه شده است و طبیعتا یک انقلابی در شعر مقاومت فلسطین و در شعر فارسی درباره فلسطین شکل گرفته است. تا آنجایی که اطلاع داریم در شعر عرب و ادبیات عرب هم، استقبال گستردهای به سمت شعر مقاومت به وجود آمد که مقام معظم رهبری هم بر ترجمه آن آثار توصیه کردند. اما مبنای بحث ایشان این بود که شعر مقاومت ما هم باید به زبانهای دیگر ترجمه شود و این همه شعر که درباره فلسطین نوشته شده، متاسفانه به دست عرب زبانان و حتی مردم فلسطین نمیرسد.
وی افزود:عرب زبانان نمی توانند با زبان فارسی ارتباط بگیرند و ترجمه جدی هم از این شعرها وجود ندارد. در گذشته روزنامههایی مثل الوفاق شعرهایی که در ادبیات شاخص بود، ترجمه میکردند و در آن روزنامهها منتشر میشد که آن هم متاسفانه دنبال نمیشود و از شعر فارسی که جدیترین شعر را درباره فلسطین در چهل سال گذشته یا حتی قبل از آن دارد، به دست عربزبانان نمیرسد. ناگفته نماند که غنای شعر فارسی در جاهایی از خود ادبیات عرب بالاتر، برجستهتر و از درونمایههای گستردهتری برخوردار است. شعرهایی با درون مایههایی از خشم، اندوه، مقاومت است و همچنین امید به پیروزی و مسلم دانسته شدن شکست رژیم صهیونیستی در ادبیات ما بسیار چشمگیر است و شاید بسیاری از شاعران عرب را به آزاد شدن سرزمین فلسطین و قدس شریف امیدوار کرده است.
رزمندگان عرب باور کردند که می شود در مقابل ظلم صهیون ایستاد. در حالی که قبلا تنها هدفشان این بود که با کشته شدنشان نشان دهند که به آنها ظلم شده و انتفاضه فقط این بود که مثلا چند سنگ پرتاب شود و به مردم دنیا بگویند که ما هستیمهدایتی در ادامه سخنان خود گفت: اگر زبان فارسی بتواند خودش را به دست عربزبانان شعر مقاومت و دوستداران شعر مقاومت برساند، متوجه خواهند شد که چهل سال است که این امید و تلاش در شعر مقاومت و ادبیات فارسی ایران وجود دارد. انگیزههای پیروزی رزمندگان ما در جبهه مقاومت با شاعران مقاومت تقویت میشود و رزمندگان عرب باور کردند که می شود در مقابل ظلم صهیون ایستاد. در حالی که قبلا تنها هدفشان این بود که با کشته شدنشان نشان دهند که به آنها ظلم شده و انتفاضه فقط این بود که مثلا چند سنگ پرتاب شود و به مردم دنیا بگویند که ما هستیم و کشور ما اشغال شده است، بدون اینکه امیدی داشته باشند و این قدرت شعر است. سرودههای ارزشمندی سروده شد و ترانه های مقاومت زبانزد عام و خاص شد. در مقابل این پیروزی یک شکست هم وجود دارد و آن این است که مسؤولین فرهنگی در عرصه رسانه و کتاب و ترجمه برای رساندن این شعرها به دست مردم فلسطین کاری انجام ندادهاند.
این شاعر حوزه مقاومت در پایان درباره اهمیت و رشد آثار شعر مقاومت گفت: سمینار و همایش هایی تحت عنوان شعر به زبان فارسی به اندازه کافی برگزار شده و اشعار به اندازه کافی شنیده شدهاند. آنچه اهمیت دارد این است که سمینارها به صورت بین المللی برگزار شود تا به گوش حقطلبان برسد و از همینجا اهمیت پیوند شعر با رسانه نیز دیده میشود. طبیعتا چون کمیت اشعار بالا رفته نمیتوانیم بگوییم کیفیت بالاتری هم دارند . اما با توجه به تعداد اشعار باید از بین آنها گزیدهای انتخاب شوند که شاعران برجسته و اشعار برجسته شناخته شوند، ضمن اینکه کمیت زیاد اشعار خودش ارزشمند و محرک مقاومت است.
کد خبر 6093757 الناز رحمت نژاد